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15 de Abril, 2010    Parroquia

LA FECHA DE LA PASCUA

¿Por qué cambia cada año la fecha de la Pascua?

La Pascua la celebramos los cristianos siempre en domingo, el día en que resucitó Jesús. En el siglo II hubo una agitada discusión entre las Iglesias cristianas más del Este (Asia Menor y Oriente), que preferían celebrar la Pascua el día 14 del mes de Nisán, como hacen los judíos, y las más occidentales, sobre todo Roma, que habían decidido celebrarla siempre en domingo. Los primeros se llamaban "cuartodecimanos", por lo del 14, y subrayaban tal vez más la muerte salvadora de Cristo. Roma acentuaba más el día de la resurrección, en domingo. Después de cierta tensión, sobre todo con el papa Víctor, cedieron las diócesis orientales y se unificó la Pascua cristiana en domingo, que es el día en que tiene más sentido.

Pero ¿qué domingo? Lo decidió el concilio de Nicea, el año 325. La norma fue que se celebrara la Pascua el domingo siguiente al plenilunio (luna llena) después del 21 de marzo (día del "equinoccio" de primavera, o sea, cuando la noche y el día son igual de largos).
Ahora bien, este domingo en cuestión puede oscilar entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Por ejemplo, este año 2004 la luna llena siguiente al 21 de marzo es el 5 de abril, lunes, y por eso celebramos la Pascua el domingo siguiente, el 11 de abril. De ahí que vaya variando cada año la fecha de Pascua, y la de las otras fiestas que dependen de ella, como la Ascensión o Pentecostés.

¿Por qué no coincide la fecha de Pascua para católicos y ortodoxos?
Otro motivo de interrogantes viene de que casi nunca coincide la fecha en que celebramos la Pascua los católicos y los ortodoxos de Oriente.
El motivo aquí es el calendario que sigue cada Iglesia. Los cristianos ortodoxos de Oriente, aunque apliquen a la fecha de Pascua la misma norma que nosotros el domingo siguiente al plenilunio..., lo hacen siguiendo un calendario que desde hace siglos difiere del nuestro. Ellos se han mantenido fieles al "calendario juliano" (del emperador romano Julio César), como hacíamos nosotros antes. Pero en el siglo XVI el papa Gregorio XIII, asesorado por los entendidos, que habían calculado que el calendario juliano había producido ya un desfase de diez días, decidió además de dar normas sobre los años bisiestos , saltarse esos diez días, y así del día 4 de octubre del año 1582 no se pasó al 5, sino al 15 de octubre. Por cierto, fue la noche en que murió santa Teresa de Jesús: la noche que saltó del 4 al 15 de octubre.
Los orientales, que para entonces ya estaban separados de nosotros, no aceptaron el nuevo calendario "gregoriano". Además, sus cálculos astronómicos lunares les han llevado a otras diferencias a veces notables con nuestra fecha de la Pascua. El año 2001 sí coincidieron las fechas. Pero eso sucede rara vez. Normalmente hay diferencias de una y hasta de cinco semanas.

¿Se podrá llegar a una Pascua "fija"?
La pregunta se suscita periódicamente: ¿no sería posible que la Pascua se celebrara cada año en la misma fecha de un mes, como pasa con la Navidad? Bastaría dar a ese día que nos "sobra" (365 días no es múltiplo de siete: sí que lo es 364) un destino en que nos pusiéramos todos de acuerdo. ¿Y no se podría llegar a un acuerdo con los cristianos reformados y los orientales para que fuera el mismo día para todas las Iglesias cristianas?
El Concilio Vaticano II, el año 1963, como apéndice al documento sobre la liturgia, se planteó también la cuestión. Y respondió que por parte de la Iglesia Católica no hay inconveniente en que se fije la fecha de Pascua y conseguir así un "calendario perpetuo", también para el ámbito civil. Con tal que se respete la institución de la semana y que la Pascua se celebre en domingo. Naturalmente, dice el Concilio en esa declaración, que sólo será posible este paso con el consentimiento de las otras confesiones cristianas.
No se han dado pasos muy eficaces en esa dirección, ni en lo civil ni en lo religioso. El año 2001, con la coincidencia de las fechas entre Oriente y Occidente, hubiera sido el momento ideal para conseguir algo. Ciertamente ahora no podrá repetirse una decisión como la del papa Gregorio XIII: será la Onu o la Unesco, además de las diversas confesiones cristianas, las que también tendrían que intervenir en ella.
  J. ALDAZÁBAL




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publicado por lumapeco a las 04:49 · Sin comentarios  ·  Recomendar
 
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